贪字是什么生肖？
贪为五毒之首，无欲则刚 （一） 什么是贪？ 《尚书》中说“克勤于邦，克俭于家”，儒家要求人们克制自己的私欲，勤劳于国事，节俭持家家。但佛家、道家认为人是欲望的集合体，人应该有欲望，没有欲望就不是正常人，佛教中就有诸多“欲”的例子： 我见欲界诸天及阿修罗，王及众会，皆共围绕。尔时世尊即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：‘我今愿欲听闻如来所说微妙梵音，赞叹菩萨所行功德，广宣大乘法要’。——《法华经·寿量品第二》 复次普广！若有女人，未生育者，闻此经典，乃至四句偈等，精勤受持，专心念读，如其眷属，已有生子者，福德自然，父母食福，随器饱满；如已怀孕，至分娩时，不觉苦痛，一切安稳，身不劳倦；如是妊娠，至产子已，其体清净，颜貌端正，眼目明彻，如夜晶珠，身无疮疱，亦无秽污；母得安乐，子亦安乐。——《地藏经·利益存亡品第七》 所以老子说：“故去彼取此，恒德乃足。”意思是不必像佛教那样克制自己，而要顺其自然。庄子说得更彻底，他提出“天地与我并生，万物与我为一”，天人合一，万物与我也无所谓孰轻孰重。所以贪也好，不贪也罢，不过是一种自然的状态罢了。这就是所谓“无为而治”“不恃而功”。
（二） 那么是不是什么都不做就是天道了？当然不是，天道其实就在其中。所谓“道在屎溺”，大千世界无处不是道，无时不是你，你也就无处不在。但道又不是某个具体的物件。它无形无象，却又无所不在。它是生命的源头又是归宿，是运转的法则也是其中的规律。它是你又不是你。如何能把握这无迹可寻的道呢？老子给出了答案：“执古之道，以御今之有。能知古始，是为道纪。”——《道德经·十四章》 也就是说要把握天道就要回到古代的处世之道中去寻找。我们现代人要返璞归真，回到古代的质朴状态中去探索人生的真谛。所以我们说要“继承和发扬中华传统文化的优秀成分”。
（三） 然而，古代人也有他们的难题和烦恼。他们也要面对生存的压力，于是他们也不得不为了五斗米而折腰。毕竟食色性也，人的基本生理需求是要满足的。既然人要活着就要吃饭，那就要劳作，当然这是很自然的，但却未必是最正确的。因为人生还有更高的追求。正如《礼记·檀弓下》中说“吾闻之，君子远庖厨”，虽然这句话有道理，却未免矫情。难道君子就不吃饭了吗？孔子就说：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”——《论语·述而》 这种平衡很难掌握，就像庄子所说的“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”，如果太过刻意地追求某种境界反而得不到它。正所谓“求之不得，反而不然”。