舵在五行里属什么？
《黄帝内经》：“东方青色，西方白色，南方赤色，北方黑色，中央黄色” 五行的中心属性是土，五色中对应的则是黄色。 东南为青，西南为赤，东北为黑，西北为白，正东为绿。 所以，从颜色来看的话，舵应该属于木属性的（青色） 因为《黄帝内经》所说的五方其实是指的五个方位中的五个角落，现在把中间四个角的颜色给除掉了，这样做其实是为了论述方便，因为如果按这种划分方法的话，除了这四个角的五行颜色之外，其他地方的五行颜色都会是中央五色中的某几种颜色重合，这样看的话，整个五行体系就乱套了，所以这种分法是有问题的，不能这么看的。
再说木和水的关系，古人认为水寓于木中，水生木，这是相生的关系，所以水属性和木属性应该是相通的。 所以古人在论及水的时候说的一些内容，其实也可以应用于木。
《尚书·洪范》里说“水曰润下” 孔安国注：“润下者，至阴之性状；浸渍穿穴，无所不往。” 所以从这个角度来看，木头沾水之后能够腐烂，具有润泽的性质，也正是符合水的特性。 中医理论中有一个概念，叫做“津气津液”，其中津液又称为“体液”，这个体液不是指女人身上的月经血，而是指身体内部的液。
津液有濡润和载运的作用，能润滑关节，滋养筋肉，同时还能载运气血津液运行到身体的每一个部位。 中医认为人的体液主要是由水构成的，所以有水就有津气津液。
五行是中国古代哲学家和科学家认识世界的一种思维方法，中国古代哲学家、科学家认为，天下之大，宇宙万象无所不包，可是概括起来，可以用金木水火土五种物质来构成、代表世间万象，五行思想起源于古代农业。农业靠天时、地利、人和才能丰收，天时指日月星辰，地利指金木水火土，人和指仁义礼智信。天时靠不了，人和难得，唯有地利靠得住。
八卦则是中国的先民们通过长期对自然界各种现象的观察与实践总结。八卦指一个卦形由三个爻构成的八个卦，分乾、坤、艮、兑（音队）、巽（音讯）、震、离、坎。八个卦又分两组，每一组四卦，它们之间两两相对，互相矛盾。一组代表天地日月和一年的春夏秋冬四个季节；另一组代表山泽风雷和一年的四个季度。八组卦形用以总览天地间纷繁复杂的现象，又可演绎到万事万物的各个方面。它在一定程度上具有现代科学中系统理论的某些特征。
如果把五行和八卦结合起来，就形成了一种独特的中国文化体系，用来解释人、事、物之间纷繁复杂的关系。这种体系，不仅体现在哲学、军事上，在中国风水上也有重要建树。中国风水把金木水火土五行属性与乾、坤、艮、兑、巽、震、离、坎八卦完全结合起来，成为整个理论体系的核心内容。
具体说来:
金：五行金属之属，性质坚硬，光亮明洁，有辟邪克煞作用，方位属于西方，卦象为乾、兑。乾为天、为金，为父、为马，代表天高气清，尊贵明朗。兑为泽、为金，为少女、为羊，代表和柔悦泽。金属的象征物为白泽，白泽形如麒麟、五彩祥云，遍体生金，有通天彻地之能，故能驱邪避凶。
木：五行中木为属，性质坚直，枝叶旺盛，有滋生，生发作用，方位属于东方，卦象为震、巽。震为雷、为木，为长子、为龙，代表惊天动地，威武非凡。巽为风、为木，为长女、为鸡，代表微风和畅，木茂草盛。木的象征物为青龙，青龙形如蛟龙，能腾云驾雾，穿山过海，呼风唤雨，扶危济困。龙在水中是蛟龙，翱翔天空为游龙，登上陆地为飞龙。
水：五行中水为属，变化无定，流动不息，方位属于北方，卦象为坎、坤。坎为水，为中男、为豕，代表险陷阴暗。坤为地，为母亲、为牛，代表柔顺宁静。水的象征物为玄武，玄武本是乌龟与蛇合在一体，龟长寿、性好静，蛇机灵、性好动，一静一动，一阴一阳，阴阳结合，动静相宜，乌龟身背的图形是乾卦、腹部的图形是坤卦，即代表上下天地，又包容天地万象。
火：五行中火为属，变化多端，有生发和消灭的作用，方位属于南方，卦象为离、艮。离为火，为中女、为雉，代表附丽、多忧。艮为山，为少男、为狗，代表静止、坚忍。火的象征物为朱雀，朱雀形如凤凰，有火德，是灵鸟，是阳鸟。
