五行领字属什么?

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“五行”,是古代汉族民间信仰的五大元素,也是中医理论的五个基本要素。 《尚书·洪范》记载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。” 金、木、水、火、土——简称“五行”,是中国古代哲学的重要概念,来源于古人观察天体运行而得到的认识。

“五行”具有相生的规律。比如“木生火”,是因为木属性的人具有生发特点,可以不断向上生长;而火势炎热,具有向上的势头。因此两者是相生关系。 “水生木”则是因为水中含有湿润之气,可以让树木得以滋养生长。 同时“五行”也存在着相克的关系。比如说“木克土”——这是因为植物生长在泥土里,树木吸收土壤里的养分来支撑自己的生命力;或者说“土克水”——因为水在土中,且流动,容易浇灌树根,让树木健康成长。

那么什么是“五行领字”呢? 其实这是从古代的八字算命推演而来的。 所谓的“五行领字”指的是一个人出生时的天干和地支所代表的五行的最后一个字。 因为古人在推算命运的时候往往看八字,即人出生的年、月、日、时所对应的干支组合。以十天干与十二地支按照顺序循环往复排为60组,每组标识为一个卦象。每一个卦象代表一年之中的某一天,每一年的第一天都有一个特定的卦象标识。 而这60个不同的卦象就对应着60种不同的人生运势。 所以人们常常用“五行”中的某一个行或者几个行来称呼某个年份:如农历庚子鼠年,就被称为“金水年”。农历癸丑牛年,就被成为“水土年”。

“五行领字”其实是指一个人出生在这一年最后的这个字的五行。比如说一个人生于农历乙巳年腊月(十二月),最后一个字是“火”,那么他的“五行领字”就是“火”;如果这个人是农历甲子年正月(正月)生,最后一个字是“水”,那么这个人的“五行领字”就是“水”。 然后根据一个人的“五行领字”,就可以推算这个人的很多信息。这在古时属于很高级的预测技术了。

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领字,用在词句之首,以领起下面若干句子,所以称“领字”,或叫“闲字”,或叫“一字逗”,多用于慢词中。有领字的句子一般比较长,可以造成节奏舒缓、音韵协和的音乐效果,或者形成一个意义单位。《词林纪事》引《乐府指迷》云:“词中多有句中仍带议论者,或者以一意两分说,或者于两句中仍带一语,或者反挑,或者逆叙,或者虚控,或者旁衬,或者用对语,或者用单语,或者虚做,或者实说,皆无所不可。”实际上,这是词在表达上超出律诗和骈文之处。其中那些“反挑”、“逆叙”、“虚控”、“旁衬”等,大抵是由领字所引起。常用领字有一字领,如“正”、“渐”、“况”、“纵”、“便”、“但”、“又”、“最”、“甚”、“怎”、“漫”、“奈”、“待”、“想”等。

二、三字领比较少见。例如柳永《满江红》“望海霞消尽,明蟾玉色”、“见鸿雁飞鸣”等。也有数字领的,如陆游《沁园春》词小序云:“孤鹤归飞,再过辽天,换尽旧人。”词中也用作“小序”,领起以下文字。词中有一字领的,有数句乃至全阕句句都有领字的,例如李曾伯《沁园春》:“一自分襟,夙夜情怀,都来为何。忆岩扃归处,今宵雪峻,江城回首,此日云多。世事翻腾,人生扰扰。尽付高风洗太和。尘埃外,有紫霄深处,丹壑嵯峨。遥思送客娑婆。把忧世情怀几个知。想棋边重看,剑锋试手,尊前莫诉,泪滴成河。剩取吴松,江头烟景微云缺处,一钓一丝堪伴我。姑留待,有野鹤一声,飞破长哦。”其中“忆”、“思”、下片中的“想”、“剩”字、“有”字,领起若干分句,构成意义的单位,分别写自己的遭遇和抱负以及对友人的劝慰,层次分明,结构严密,而长调的气势也由此体现出来。

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