賢字五行属什么？
“贤”字的五行属性为水，因为“贤”字在康熙字典里标注的五行是“水”。 不过现在很多人不太认可五行的这一说法了。 我也认为五行的这一说法不是那么科学。 “贤”字的本义是指有道德的人。 金文的小篆（音同“俊”）字形都是从“示”从“臣”，表示奴隶为主人服务很尽职，所以本义是有道德的，顺从的。 而现代汉字简化成“贤”之后，其本义就隐没了。 现在我们评价一个人有德行会用“贤德”、“贤良”来形容。 但是古人形容一个人有德行可不说是“贤”，而是用“德”或“仁”来表示。 如《论语》中孔子称赞管仲：“管仲之器小哉！”“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若吾相马，马之千里者，执策而临之，三驾而临之。”（《春秋·庄公九年》） 这话的意思是赞美管仲帮助齐桓公称霸，对百姓有很大的贡献，如果没有管仲，我们华夏族可能就要披头散发，衣襟向左斜着了，说明管仲对华夏族的贡献比千里马对人类的贡献还大。
可见“管仲之器小哉”里的“器”也不是现在我们说的器皿的“器”。这里的“器”与“德”的意思相近。是说管仲的格局（胸怀和见识）很小。这和我们现在用“器”表示具体事物的器物是完全不同的意思。 所以，如果用五行的观点来套现在的汉字，很多字都和“贤”的字形发生了背离。 比如“德”字，在金文中是个左右结构的字，左边是“言”，右边是“心”，古代造字的时候，“言”和“心”都属“行”部的字，所以“德”属于“行”部。
在古代文字学著作中，“行”部首的字多数属水。 因为“水”是“万物之源”嘛！ 所以，从这个角度讲，“德”的五行也属于水。 但现在“德”字的五行却属火。因为它是“火”字旁（用火来烧才能体现德行啊）。 用五行来解释汉字简直是在瞎扯啊……