瑜字五行属于什么？
我查了下，《康熙字典》里“瑜”字的五行属性是木。 《说文解字》中记载：“瑜，玉也。从玉，俞声。”可见“瑜”的本义就是美玉。而古代用来制作项链、手环等首饰的美玉叫“璧”，所以“璧”又通“璧瑜”“碧瑜”或“碧玙”（古书上说的“瑜”指一种碧色的美玉）。
现在比较流行的一个说法认为“瑜”字的五行属性是火。这个观点源自于宋代邓椿撰写的《画继》。该书记载了宋代黄庭坚以诗赠友人的一幕：“李端叔寄惠画扇，诗后小简云：‘翰林风月三千首，碧玉阑干十二曲。写出丹青惊雅观，人间只有卢鸿有’。李之诗，其用事甚妙如此。余尝游庐山，见一寺，乃摩诘画山，名曰辋川。中有题句曰：‘白云凝未散，丹泉漱不竭。我有一瓢饮，世人须服帖。’盖自比摩诘之意也。又作《草书屏风》，有诗句云：‘笔下精粗生，心中聪明出。’此语人皆谓师法二王，即此六字可证矣。故后人评论文章，有‘字字出风骨，行行流玉珠’之句，正此类也。”
黄庭坚为唐宋八大家之一，他的这首诗被刻在“玉珠”之上，流传后世。因为“玉珠”的颜色是透明的，所以有人据此认为“瑜”字的五行应该属土。其实这是完全站不住脚的。 “玉”字的五行属性是什么？古人认为“玉”的五行属性是金。汉代许慎所著《说文解字·玉部》中就指出：“玉，石之美者。”后来唐代的段成式在其著作《玉记》中也写道：“凡玉属，皆有五色，惟青玉无色。”这里的“色”就指代五行属性。明代李时珍在《本草纲目·玉石》中继承了前人的看法，同样认为“玉，石之美者……色蕴而有光，亦应五行之气化。” 所以从“玉”的字往往也带土。如“璞”字中的“玉”就代表原始的天然玉，这上面的“玉”显然不是人工雕琢过的玉，因此也是不带颜色的，所以“璞”字的五行也应该属水；而“瑕”字中的“玉”表示白玉上泛起的瑕疵，因此“瑕”字的五行属水。