木冉五行属什么？
“木”的本义是木材，引申为成材的树木。 《诗经·大雅·棫朴》有“材木”之目；《周礼·大司马》称“凡行兵之道，木坚而少发，水冷而迟流”；汉扬雄《羽猎赋》里有“排枯株，出斧钺”；唐代柳宗元《柳州西亭记》里有“桂树丛生，枝叶扶疏，彼其上者，修干昂而特起，若伸拳而怒目”。 这些“木”的意思都是指成材的树木。后来才用同音异字的“未”代替“木”，作成材的树木解。所以清人王念孙说：“‘木’之为物，曲直而可以至器者也……今人之字书，多改‘木’作‘未’，是以‘木’为成器之木也。”“未”和“木”的古文字形相近，但“末”无“一”，“未”无“艹”。可见“没、未、昧”等字的本义不是树。
古人把竹蔑加工而成的大片竹板叫“未”（今简作“未”）或“耒”（lěi），用来打印子。现代汉语里“未来”的“未”就是它。古代称舂米用的杵（chǔ）、捣衣用的棒都叫“未”，现在说的“未”字只表示时间，而不表示工具了。 “未”假借为第二人称代词。古文字形像侧身而立的人，“未”即“我”。《尚书·尧典》：“宾于帝所，复命曰：‘予一人，小子服。’”这里的“未”就是指“我”。“未”又假借为副词，相当于现代汉语的“不”。 《论语·学而》：“有酒食，先生馔，曾是弗敬与？”意思是：有酒宴，老师却吃不到，难道就不尊敬他吗？其中“未曾”的“曾”就是这个“不”的意思。