正的五行属性是什么？
阴阳学说和五行学说既是我国古代哲学思想，也是中医学理论的重要组成部分。
中医学运用阴阳学说来分析人体的组织结构时，主要是从功能特点上进行归类的，把人体的组织结构分为阴阳两个方面。如人体的上下，以腰为界线，上部为阳，下部为阴。人体的脏腑，一脏一腑相表里，脏在内，主藏精气，其气内守，故属“阴”；腑在外，其气外扬，故属“阳”，所以胃为脾之表，肺为大肠之里，心为小肠之里，膀胱为肾之表，胆是肝之表，三焦为里。
中医学运用五行学说来分析人体的组织结构时，是把人体的五脏、六腑、五官、形体等组织结构与自然界木、火、土、金、水五种物质或其特性相类比，把人体的组织结构分为木、火、土、金、水五个方面。如以肝为“木”脏，以脾为“土”脏；与肝相应的腑是胆，与脾相应的腑是胃。将肝与胆、脾与胃等，通过肝胆、脾胃的“所属”五行属性，把它们按五行系统属“同气相求”地结合起来，分别归属肝、脾两脏，从而成为五脏系统不可缺少的两部分。故中医学中所说的五脏，并不是现代医学所指的生物体内的实质器官，而是包括与脏相应的腑、窍、形体等在内，具有一定系统功能的生理实体。所以，中医所说的五脏，不是单纯指西医的实质器官，在实质器官上也不可能找出中医学中五脏的所有生理病理现象。
可见，中医学运用阴阳学说和五行学说来分析说明人体组织结构的特点是不完全相同的。因此，不能以阴阳的“正”、“反”来界定五行的属性，它们之间在属性概念上是不能相互比较的。