属什么思什么生肖？
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 十二生肖的起源与动物崇拜有关，在我国原始宗教信仰中，万物有灵，即自然界的一切物都可以成神或变成妖魔作祟于人间。 从现有的资料来看，我国古代民间最早供奉的动物神是老鼠和蛇。
《山海经·南山经》记载，“(厉水)东流注于河”，这条河就是中国黄河（河出孟门）；而《大荒西经》还记载了“沃之野，凤鸟之卵是食”，“沃之野”指的是今天甘肃省的渭河流域。这两条河流都位于中华文明的发源地——黄河流域中上游地区。
这里也是先民们最早进行农业耕作的区域，因此我们可以推测，作为自然神的祭祀对象最先在这里出现。其中作为自然神的老鼠就位列其中，因为“厉水”的名字中就有个“老”字，古人认为这种水有毒，可能是形容水中含有大量的腐蚀性矿物盐类。
而在陕西省西安市以东约20公里的渭河北岸高陵县城西北15公里处的马庙村，还有一座汉代的古墓，墓主人是一个姓马的帝王，他的随葬品中有两件青铜器上铸有“马祖元龟”字样。这件器物上的文字向世人证明，作为古代祭品的老鼠和乌龟都是祖先神灵。
此外在陕西宝鸡的北首岭遗址还出土过一件属于仰韶文化时期的陶塑艺术品，形状像一只老鼠，身上有花纹，这是目前发现的年代最早的兽形陶塑，可能也是一种祭祀用的礼器。 从上述遗迹的年代可以推断，至少在周朝以前，老鼠就已经是我国某种程度上的图腾，或者说是家神。
到了先秦时期，虽然人们已经不再把老鼠当成食物，但是作为六畜之一，饲养的家鼠还是大量的存在，所以用家鼠祭祀也是很正常的，不过当时还没有形成统一的祭祀活动，各诸侯国自行其是。
进入汉朝以后，祭祀活动有了一定的规范，《汉书·祭祀志》载：“先腊一日，大祀天地神州……先腊一日，祠灶、宫馆、中厩主者及京师各署所掌祀神之位。”这其中的“灶”就包括“祭灶神”，而“京师的各署所掌祀神之位”很可能就是以家鼠为形象的堂屋之“神”，说明自汉代开始，家鼠已经成为重要的祭祀对象，而且得到官方认可。