悬鼗建铎指哪个生肖？
“悬鼗”和“建铎”出自《礼记·乐记》篇： “凡声，哀者莫如丧，乐者莫如祭祀，喜者莫如世子冠婚，怒者莫如军事，忧者莫如震雷暴雨，愁者莫如日月星辰。” 其中的“悬鼗”就是打鼓的意思；而“建”有“竖立”的意思，这里的“建”是“振铎”的简称。
古人作战时，主将战前要振起军中旗帜，击鼓进军，这就是“建鼓”。《六书故》中说： “建，设也。” 这里的“建”字通“旃”字。 在汉代张骞出使西域以后，匈奴经常被中原王朝击败，逐渐西迁。在东汉初期南匈奴归顺汉朝后，被汉朝安置在河套地区。但南匈奴并没有忘记自己的老本行，依然游牧、征战。为了安抚匈奴，汉朝廷允许他们自领官职，并拥有自己的旌旗——这是属于他们的荣誉。
在汉文帝时，匈奴的冒顿单于上书称“我父先单于收文皇帝赐我锦袍，明是我臣”，意思就是说自己已经得到汉朝的认可，可以作为汉朝的附庸了。到了汉武帝时期，双方关系更为紧密。匈奴的单于每年都要到汉朝的京师朝见天子，天子也要赐给匈奴单于盛大的宴飨。在这种场合，自然少不了一物：击鼓。
据记载，当时在宴会举行的过程中，汉朝的侍中（负责执戟警卫的官员）要拿起建鼓的槌，敲起鼓舞。这种时候，匈奴的单于就会手执节杖，跟着音乐的节奏，起舞助兴。等到宴会结束，双方互道上尊号，告别离席。
牛的“悬鼗建铎”是说牛耳中垂，象小铃铛。铎本是金属铸成，外有金舌可摇，象铃铛而较大。悬鼗，形容牛耳下垂的形状；建铎，本指悬挂金属铎，这里指牛角。合起来形容牛有长垂的双耳和双角。古人认为牛是吉祥之兽，可以驱逐灾祸。每逢腊日，人们常把一尺来长的一根木头插在门户上，上边垂着牛头、牛耳之类悬物作为装饰，叫做“户饰”，又称为“户衣”。《楚辞·九歌·国殇》有“悬玉衡兮絷维”句，王逸注：“衡，轭首也。置衡于轭，不相离，以着坚确之义。”意思是说，行车时车轭和衡之间的坚韧结合不可分离；“絷维”，意为拴马缰绳。这两句都是说明古代兵车的坚固情况。古人常将兵器悬挂于车前作战，所以“衡”被解释为“悬”，“絷”被解释为“建”。后人用悬鼗建铎来比喻战车，实际上是指牛。
《易·坤》有“坤为牛”之说，所以朱熹集注：“悬鼗建铎，牛之象。牛有耳有角……”后来用悬鼗建铎来形容牛。如《宋书·符瑞志下·王莽下》：“黄牛白腹，玄熊皓虎白黑之象也……悬鼗建铎，王权之表也。”又如，马南邨《燕山夜话·谈“韧”》：“牛最突出的长处，是有一个力大无穷的拖拉不住的犍牛的脖子。所以古人用一个特殊的字来记录它的性能，这字就是‘腱’字。”可见，“腱”是牛的主要长处。
