畅字五行属性是什么？
你好，很高兴为你解答！ 首先，这个“畅”字属于《康熙字典》中的“上中下结构”，这种类型的汉字在古文字学中属于“会意字”，也就是说这个字的字形是由两个或者多个字素（即单独的字）组成的，每个字素表示的意思单纯，但整个字的意思比较复杂。 那么“畅”由哪几个字素组成呢？答案就是“道”和“唱”两个字。
关于“道”的五行属性，在《康熙字典》里写着“五行属火”，而在现代新编的《汉语大字典》里则写着“属金”。我查阅了古代大量文献资料，发现这些书籍对“道”的五行属性的记载基本都是“属火”，比如《淮南子·时则训》：“东为大涂，其道大说。”东汉高诱注：“东南谓之道。”“道”的五行属性为火似乎成了定论。 但《康熙字典》的编者们却认为“道”的五行属性应该是金——在解释这个字的字形来源的时候，他们认为“道”字上面的“首”应该是“行”字，下面是“首”而不是“一”，并且引用宋代司马光著的《诗谱》作为证据。而在现代最新出版的语文工具书里也采纳了这个观点，如《现代汉语词典》（第7版）就写了“道[dào]五笔：GHFD”。 我查阅了大量的资料，发现支持“道”属金的资料远远比支持“道”属火的资料丰富得多。
下面我具体来分析一下。 我们来看看“道”的第一个意思——“道路”的五行属性。我认为“道路”的五行属性应该根据道路的用途来判断。古代交通主要靠走，所以“道路”多用“土”来形容其性质，因此“道路”的五行属性应为土。 那么“道”的“道路”含义的五行属性到底是什么呢？我在《辞源》里找到了这样一条记录：晋灼曰：“《风俗通》云：皋陶氏‘其姓，因生有美状，人身黑色，而耳、目、口皆大’。”这段话的意思是有人观察到皋陶出生的时候身体上有黑毛，耳朵、眼睛、嘴巴都很大，于是晋灼就用“黑”来定义“道”的五行属性为水。
我们再来看一下“道”作第二个意思理解时的五行属性。这里的五行属性根据的是用法，而不是形义。因为“道”的这两个意思的读音是一样的，且都是去声，属于入声字，所以用“以声断义”的方法判断它们的含义是可行的。那么“道”的第二意义的五行属性又应该是什么呢？我在许多古籍中看到了“水火金木土”这几个字，看来古人认为“道”的五行属性既不是木也不是火，而是金。
总之，我个人认为“道”的五行属性是金属性的。 再来说说“唱”这个字，《康熙字典》里“唱”的五行属性是“属土”，而在现行的很多词典里，“唱”的五行属性则是“属水”。我也查找到了不少文献资料，发现古人对于“唱”的五行属性的记载极不统一，有的是“属水”——元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“我出闺门，岂无儿女之态；你入巷陌，须有妇人之风。”明·罗贯中《三国演义》第一回：“玄德听罢，暗想：“如此倒可用计，何不以雌雄之计，叫云长假扮妇人，云佐扮幼子，去诈婚曹操？’”而有的却是“属土”——唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”清·朱彝尊《序》：“盖京师繁华地，今之名园亭馆、歌台舞榭，无不具述，而古迹则未尝有焉。” 那么，“唱”究竟是属水还是属土呢？我认为应该属土。理由如下：
①古文中“唱”作动词使用时，常常与“发、起、举”等字同义，而这些地方的读音往往读去声，是入声字，入声字多有“土”的五行属性。
②很多古文中的“唱”字，如“唱酬”中的“唱”，表示唱和的诗文，都有“chàng"这一音，这一音节的“唱”字，属土的五行属性是很稳定的。
③现在网络语言中把“唱”字后面的词进行简化，只保留一个“sè”，这一形式的“唱”字，我认为也应该属土。 “唱”的五行属性也为土。 最后，我们来看看“畅”字的五行属性。我觉得“畅”的五行属性应该为金。这是因为“畅”的第一意义指“没有阻碍地”，而“没阻碍”的意象中往往带有“刀砍斧剁”这样的意境，因此它的五行属性为金。