翔子五行属什么？
“五行”，是古代中国人民创造的一种用来指代自然界的物质元素（金、木、水、火、土）和它们之间相互作用、相互影响的哲学概念。 《礼记·月令》说：“仲秋之月，日在角，昏牵牛中旦，商则乘其辰。”郑玄注云： “牵牛，斗牛也。中，正也。辰，房星也。商，谓辰及亢也。二宿当晨日之行。”“季冬之月……日出高。行东，危中旦，营室西没。”孔颖达疏云： “此说十二月星辰所在者，为十一月冬至，太阳在北方幽冥之中，人不见也。次二月立春，太阳自危北而出，故曰‘日出高’。又次二月清明，太阳在房宿中央，故曰‘行东’。又次三月谷雨，太阳入于危宿之内而中天，故曰‘中旦’。又次四月立夏，太阳行至昴宿之中，故曰‘行西’。又次五月芒种，太阳行至觜宿之中，故曰‘中午’。又次六月小暑，太阳行至参宿之中，故曰 ‘行南’。又次七月立秋，太阳行至房宿之中，故曰‘中旦’。又次日月当空而不现，谓之‘侵陵’；次九月寒露，太阳行至翼宿之中，故曰‘行东’；又次十月霜降，太阳行至轸宿之中，故曰‘中旦’；又次日月重光，谓之‘含明’；再次十一月大雪，太阳在箕宿之中，故曰‘行北’。”
可见古人把宇宙间的一切现象都归结到“金、木、水、火、土”五种物质的运行上来解释说明。 这当然是一种朴素的原子论的思想。 事实上，中国最早的哲学家就提出过“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的理念来解释世界的起源。
先秦哲学著作《庄子•齐物论》里说到：“是以圣人和之以是非而休乎天均，是之谓两行。”成书于战国时期的哲学著作《淮南子•俶真训》中也提到了“两行”的概念并解释道：“阴阳变化，不同物质随之分化。清浊分混，阴阳相间，相求相应，天地交感，所以万物化生。此气之盛衰，形之厚薄，非独阴阳清浊之气，品汇万物之状，皆两行而成章矣。” 所以，用现代科学的语言来说就是：世界是由微观粒子组成的，而宏观宇宙则是由无数微观粒子构成的集合体。这些微观粒子有“阴”有“阳”，阴阳交错而生，层层叠叠，如波浪般不断向前推进，所形成的宏大景象便称之为“五行”。