从中医的角度来讲，五行相克的次序是“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”。那么作为土木相生中的中间环节，土为什么会被两个属性不同的元素所克制呢？ 这是因为中医理论中所说的“土”和日常生活中我们所认识的“土”是不同的。中医认为，“土”有“后天土”与“先天土”之分。
《黄帝内经·五脏别论篇》中说到“所谓‘胃’者，谓其气渊深也，五脏皆禀气于胃；所谓‘脾’者，指其中央之土也……故曰：脾虚不能运化。”也就是说，中医眼中的“土”其实是指脾胃的功能。而脾在五行之中属土，所以中医理论常说的“抑土”、“培土”、“散土”等等实际上是指调节脾胃功能的意思。
另外，在中医古籍中常常可以看到“治土”这个词，它的意思是“治脾胃”。在张仲景的《伤寒杂病论》中就有“若太阴病，渴欲饮水，小便不利者，茯苓桂枝甘草汤主之”“少阴病，咽中痛，半夏甘草汤主之”等方剂。可见脾胃之病在汉代就已经引起医家重视了。
仰钰韵优质答主音为宫者，其调和的物质五行属性为土，五气为湿气；音为角者，其调和的物质五行属性为木，五气为风气；音为征者，其调和的物质五行属性为火，五气为热气；音为商者，其调和的物质五行属性为金，五气为燥气；音为羽者，其调和的物质五行属性为水，五气为寒气。所以五音和五味是通过五脏来沟通的，五气归于五脏，五脏通于五华，五华是五脏之精气的外溢，因此声音的强弱、气脉的长短、色泽的明润都可以反映五脏之气的盛衰情况。
怒气通于肝，肝气太过的患者，声音急促而直，其病也发生在头部和足部，出现头眩、易怒并影响到足部，少腹拘急，小便变化等症状；喜乐通于心，心气太过的患者，声音延长，其病也发生在头部和足部，出现巅顶和足心发热等症状；思虑通于脾，脾气太过的患者，声音和缓而发颤，其病发生在腹部，出现呕吐和黄疸等症状；忧愁通于肺，肺气太过的患者，声音悲凉急切，其病发生在背部和肩臂部，背心发热并影响到肩臂，两胁下内脏引痛，肩臂不能任意活动等；恐思通于肾，肾气太过的患者，声音清脆而有上冲之气，其病发生在头部和足部，出现头项筋痛和痛引背腰、足痿软等症状。
五脏不和则六腑功能也不正常，反过来六腑不通其气也会上逆，反过来影响到五脏的生理功能。五脏六腑之间互相为网，六腑之脉皆上聚于目系，而明视归于心，因此目在万物之表，主明视，所以五脏不和，六腑不通，都可以通过目部的异常出现得到反映。
五脏六腑之精气皆上注于目，而五脏六腑之精气源于水谷精微，经过熏肤、充身、泽毛等外荣的作用而最后上注于目。因此水谷精微的来源是脾土，土气和，则大营在脾得以通达，五脏六腑，四肢百骸皆得以濡养，所以五脏六腑有病也可以在目部得到相应的信息的显示。五脏六腑的精气经过熏肤、充身、泽毛等外荣的作用，其最华美的部分上注于目。
