陈五行属什么火？
“五行”是指金、木、水、火、土，它们不仅是中国古代思想家们认识世界的一种方法，也是中医理论的一个组成部分。 《尚书·洪范》记载了商代遗民的五行观：“五行，一曰水，二日火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里的“五行”与今天的含义已有不同。因为“土”在中间，所以又称“五行中”（或简称“行中”），而把“木”“火”“金”“水”依次排列于其两侧，称为“五行相”。
古人认为，这五个基本元素是构成万物的基础；同样，这五种关系是决定事物之间相互关系的准则。“五行”不仅仅是物质，同时也是关系。这种观点对后代影响很大。如宋人张载说：“五行者，五行之气也。”(《横渠先生全集·五行志》)这就是说，五行不仅是物质，而且是精神（气）。这种观点影响了后来不少人。如明儒王廷相就说：“气者，形之祖。形者，气之子。故曰‘五行’。”(《雅述》上篇)清初大儒王夫之说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。阴阳五行，道也；天圆地方，器也。道则莫大乎水火，器则莫精乎金木。……水为万物之源，火为万物之终。木生于水，金藏于火。”（《周易外传·系辞传》卷一）
由于古书多采用“五行”指代五行的木、火、土、金、水，因此后人也多沿袭这种说法。但这里的“五行”已不是五者的简单组合，而是一个集合概念，相当于现代的逻辑学中的全称量词。它可以指代一切属于五行范围的事物，即五行的一切状态和变化。用公式表示就是： 五行=木+火+土+金+水 =任何属五行性质的事物的总和 =一切属五行状态或变化的集合