旦五行属性是什么？
旦是汉字通假字，本义为“日初出”。古人观察日出和日落，根据太阳的位置变化划分出了“子午卯酉”四个方位，每个方向对应一天的四个时辰，即“子午卯酉”四正之时。而“辰戌丑末”四土时，则被平均划分成了八个方位——每个方格正好对应着一天24小时的时间区间。这样划分是为了便于记忆。 由于“子午卯酉”被分别赋予了特殊的含义——“子”含有“阴极阳生”之意、“午”象征“阳极阴生”、“卯”代表“阴盛阳微”以及“酉”表示“阳盛阴微”——所以这四时的称呼也就有了特定的含义。 “寅申巳亥”被赋予了“生”的含义，正是由于这四个时段分别包含了“子午时”两个对偶的时段因而具有了“生长”的象征意义；而“辰戌丑末”则因包含了“巳亥时”的两个对偶时段而具“收藏”之义。 在“二十四节气”中，“立春”“雨水”“惊蛰”“春分”“清明”“谷雨”被称为“春雨惊春清草天”，而“立夏”“小满”“芒种”“夏至”“小暑大暑”“立秋”“处暑白露”则是“秋高气爽收获忙”。 “一阴一阳之谓道”体现在天文历法之中就是每日清晨太阳由东方升起，傍晚时分在西方落下。随着太阳在不同季节、不同月份所经过的路径的不同，古人在“十二地支”的基础上创造了“二十四山向”，以应和每天阳光照射的不同角度，这恰好与中医理论中“天人合一”的理念暗合。 而“子时”和“午时”则分别是每天阴阳消长的转折点，因此被赋予的特殊含义最多。
《黄帝内经》云：“阳气尽，阴气盛，则目瞑（目闭）；阴气尽，阳气盛，则寤矣。” 又云：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 这就是说，顺应自然界阴阳转化规律，合理安排作息时间，劳逸结合，饮食有度，适量运动，才能保持健康。 反之，“不知持满，不时御神，劳动思虑，形气衰耗。”就会患病。