沅属五行什么?

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《水经注》中的“沅”字,最早见于战国楚简(约公元前300年)和东汉王逸注本《楚辞·离骚》(公元140年左右)。这两个版本中的文字都作“沅”。而现存最早的印刷刻本《四部备要·楚辞》(约1530年)、《古文观止》(1782年)以及《中华大典·地理典·山川分部》(1995年)均引自宋本《楚辞》,此本的“沅”字却作“渊”,且诸本相承。

可见“沅”、“渊”二字在古代确有通假的现象,而且“渊”字还常作“沅”的字形。但是,这种通假只限于古代汉语的书面语言,而在现代汉语里“渊”“沅”是绝不能通假的。因为“源”与“渊”是古今字;而“沅”与“袁”则是形近而音字。 “源”古作“淵” ,《说文解字·泉部》:“淵,清泉也。从泉,渊声。”段玉裁注释说:“今字作‘源’,其声则‘元’。”“渊”就是“源”的古字。《论语·先进》“孟孙问孝于孔子”,汉刘台拱注:“孟孙姓姬,氏桓。桓,渊也。见《史记·鲁世家》。”“渊”做姓氏时读音同“源”。

西汉司马迁作的《屈原贾生列传》中两次出现“渊”,音义皆同来源。如“乃作赋,以讽谏,称‘屈原之为人兮,重仁而轻财’”。再如“屈平既诛,屈原之所作《离骚》者,盖逸《屈原》之书也”。这两处“渊”的意思都是“深潭”。 除了“渊”以外,“源”的异体字还有“厡”,“源”的繁体字“源头”作“厡頭”或“原頭”。可见“源”的字形演变是这样的: 当然,这里只列举了“源”作名词时的字形变化。若论副词用“源”,还有另外一组异体字:“原”、“原件”;“塬”、“原来”等。这些异体字的字形演变如下所述: 上面说到“沅”与“袁”是形近而音的字。那么,什么是“形近而音”呢?这指的是两个字字形相近,但发音完全不同。

由于汉字的复杂性,有些字甚至偏旁相同,但发音迥异。比如“箭”、“箭”、“减”这三个字,字形都是“jìan”,但发音却不同。其中“jiàn”和“jian”是一个音节的异体字或者简化字。 在现代汉语中“渊”不能做动词,做形容词时也不像古汉语那样去声,而是阳去声。因此它不再能带“不”字。比如我们不能说“渊不”,也不能说“渊不渊”。相反,“沅”却可以,因为它读阳去声。例如“沅无沅江”,“沅湘沅水”。并且用“沅”造的句子也常常含有褒义。这在古汉语里是不常见的。

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“上善若水”,这是出自老子《道德经》里的一句话,讲的是最高尚的品德犹如水的品性一样,也就是说最高的德行就要像水那样。 当然,这个比喻是有其象征含义的:水是滋润万物的,滋养万物而不争于世;是向下的,所以有“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先。”(《道德经·第七章》)的意思在内,这也是形容一种刚柔并济、动静皆宜的品质与境界。

不过这里我们讨论的是自然界的水。 首先,自然界的水平面是一个天然的存在物。在地球表面的海洋面积占到了整个地球总面积的71%左右,淡水则占据了2.35%左右的地球表面(全球地表水资源量约为4×10^6km³,其中地下水储量约有2.29亿立方公里,而冰川融水量仅约88万亿立方米,约占全球淡水资源总量的2.02%)。 所以从这个角度来讲的话,水本身也是五行之一了。 “天地为五行,水土居中央”——土和水的五行关系就是这么来的。 至于题主想要表达的是什么我不是很清楚,但是我觉得这还是值得探讨的问题呢。

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