教科书指什么生肖？
子鼠 子鼠在十二生肖中排位第一，与十二地支相配属“子”位。 古人认为，子时是万物起始的时间，也就是新的一天的开始，所以，子时也叫“初更”、“点灯草”；而子时的第一个小时，也就是十一点到一点之间，又称“午正”或“午中”。 寅虎 寅虎在十二生肖中排行第三，与十二地支相互对应的关系为“寅”位。 古代中国实行的是计时制度，一昼夜分为十二个时辰，每个时辰相当现在两个钟头，因此有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的说法。其中，“子”时相当于现在的二十三点到一点之间，“寅”时则是指三点到五点。 “寅”的本义指的是猛兽大虫，《礼记·曲礼上》中有“兽之大者曰虎”，也就是说，在古代人们心中，老虎是相当凶狠的猛兽之一。正因为如此，人们在用虎来象征美好的事物的时候，往往使用“寅”而不是“虎”，比如“寅福”、“寅吉”等。
卯兔 卯兔在十二生肖中排行第四，与十二地支相互对应的关系为“卯”位。 中国古代用天干地支依次组合来表示一天中的时刻，每天从凌晨三点到五点，共有五个时辰，分别是卯时（早晨五点到七点）、辰时（上午七点到九点）、巳时（上午九点到十一时）、午时（中午十一点到十三点）和未时（下午十三点到十五点）。其中，卯时又称为“日出”、“晨”，未时则称之为“日昳”、“晡时”。 在许多古典文学作品中，作者往往用“卯”或者“卯时”来形容太阳刚刚升起，阳光照射在大地上，草木变得茂盛的样子。比如唐朝诗人王维《辋川集·文杏斋》诗中有一句“卯酒催容发，晨餐觉舌鲜”，说的就是清早起来吃早饭的时候，感觉味觉都变得十分灵敏。 在农历每月的初一和十五，古书中常用“望月”描述月亮的形状，其中的“初月”和“满月”也常常被代指月亮。
已蛇 已蛇在十二生肖中排行第五，与十二地支相互对应的关系为“已”位。 虽然“已”字在现代汉语中常做动词用，但是其本义就是“弯曲”的意思，因此人们用“已”字来表示时间的含义。 根据天干地支纪年法的推算，一年之中有两个“已”时，一个是春季的三个月，即农历正月、二月和三月；另一个是在秋季的九月。在两个“已”时之间，分别有“寅”、“卯”、“辰”、“巳”四个时辰。不过，由于一个钟头的时间相对较长，在两个“已”时之间的这四个时辰也有细微的差异，春季的“己”时比秋季的“己”时要长一些。
午马 午马在十二生肖中排行第六，与十二地支相互对应的关系为“午”位。 由于“午”的意思是“烈日中天”，人们用“午”来表示时间，多半是指“正午”、“中午”的时刻。 在传统历法中，将一昼夜划分成二十四份，每一刻钟为一个“时段”，正好二十四段。其中，正午时分就是第十三个时间段，因此又称“午正”、“午午”。 除了表示具体的时间之外，人们还常用“午”来代指夏天。在二十四节气中，“夏至”是夏季的第一个节气，此时太阳由北及南时间最长的一天，因此又有“午至”的说法。
未羊 未羊在十二生肖中排行第七，与十二地支相互对应的关系为“未”位。 因为“午”和“未”在古代同时属于“火”的范畴，并且顺序相连，所以“午”之后是“未”。 根据干支纪年法的规则，在农历每月的最后一天，即三十这一天，晚上十点至十二点（22时至次日0时），是为“末”时，也就相当于今天的深夜了。
申猴 申猴在十二生肖中排行第八，与十二地支相互对应的关系为“申”位。 “申”的字形很像一根竖立的棍棒，因此有“申”就有“电”，而在古代人们认识中，雷电都是雄雌相伴出现的自然现象，所以说“申”代表女子也很符合人们的日常观察。 从这个意义来说，“申”相当于“甲”、“乙”、“丙”、“丁”，都是阴阳中的阳，所以“申”代表着活泼可爱的女孩，而且是一个勤劳勇敢、聪明伶俐的好姑娘。 正是因为“申”代表了阳刚之气，所以男性也用“申”作为自己的属相。
酉鸡 酉鸡在十二生肖中排行第九，与十二地支相互对应关系为“酉”位。 当太阳落山后，天色渐暗，这时“酉”时开始了，也正是民间俗语所说的“黑天了”。 “酉”时是从十七点至十九点，这期间夜晚开始逐渐笼罩大地，气温也逐渐下降，所以人们用“酉”来表示黄昏以及这个季节降临。 在十二时辰之中，有一个特殊的时辰叫“酉时”，这个“酉时”并不是指的农历九月九日的“重阳节”，而是特指每年的霜降期间，即农历九月末。因为这个时节的农作物基本都成熟了，田野里充满了收获的喜悦，因此“酉”也用来表示丰收。
戌狗 戌狗在十二生肖中排行第十，与十二地支相互对应关系为“戍”位。 由于古代的计时工具不是很先进，所以在计算时间的时候经常出现偏差，这就导致了干支纪年时出现了重复的现象。比如在农历十二月就经常会出现“闰月”的情况，而这个“闰月”就在腊月里面，故称“闰腊月”。在这个月份里，“腊梅”开放，正是冬季最冷的时间段。 而“戌”恰好位于冬至后的第二个月，所以这个月里“戌”时居多。
亥猪 亥猪在十二生肖中排行最后，与十二地支相互对应的关系为“亥”位。 在古代神话传说当中，“亥”所对应的是猪灵仙，而其形象则是一只浑身